【五營將軍排法】五營神將排法：護佑佳里菜寮朝安宮，五營安鎮，合境平安

文章的引言:

道教與民間信仰中，五營神兵扮演重要的角色。作為護法神，他們守護廟境和村莊，地位崇高。本文探討五營神兵的起源、職責和儀式，並深入分析他們在台灣民間信仰中的重要性。

五營神兵的起源與發展
在道教和民間信仰體系中，神明結構以帝王的君主制政體為範本，建立一套分工精細、組織嚴密的組織系統。其中，五營神兵屬於武職系統中的「軍事系統」，專責擔負陰陽兩界的作戰防禦任務，可視為地方的防禦部隊。

五營神兵的信仰最早出現在漢代魏晉以前，文獻記載了「五營」的概念。隨著時間推移，五營信仰逐漸發展，並在不同的地區形成獨特的儀式和信仰。

五營神兵的構成和職責
五營神兵由五支神軍組成，分別是東營軍（青龍旗）、南營軍（紅旗）、西營軍（白旗）、北營軍（黑旗）和中營軍（黃旗），每支神軍都有自己的主帥和神將。五營神兵的主要職責包括保境安民、驅邪避煞、護佑信徒等。

在台灣的民間信仰中，五營神兵與王爺信仰、城隍信仰緊密結合，形成地方信仰的重要組成部分。五營旗是五營神兵的主要象徵，代表著「五營兵馬在此」，同時也是法師或乩童調營遣將的重要法物。

五營神兵的儀式和祭祀
在台灣的民間信仰中，五營神兵的祭祀儀式十分常見，包括安營、犒軍和收營等。安營儀式通常在村莊或廟宇周圍舉行，象徵著建立五營神兵的駐地，保衞一方平安。犒軍儀式則在每個月舉行，以感謝五營神兵的護佑。收營儀式則象徵著五營神兵的休整和放假。

五營神兵的文化意義
五營神兵信仰是台灣民間信仰的重要組成部分，反映了人們對平安和福祉的追求。五營神兵被視為守護神明，人們通過各種儀式和祭祀活動來表達對他們的敬畏和祈求。五營信仰也體現了台灣人民的集體智慧和文化傳承，是台灣社會文化的重要組成部分。

表格：五營神兵的構成

神軍	旗幟	主帥	神將
東營軍	青龍旗	蕭法主	張基清
南營軍	紅旗	連忠宮	蕭其靈
西營軍	白旗	劉武秀	馬趙李
北營軍	黑旗	李哪吒	張康馬
中營軍	黃旗	中壇元帥	康趙白

五營將軍排法：守護家宅平安的信仰力量

五營將軍排法，又稱五方將軍排法，是中國民間信仰中常見的祈福禳災、鎮宅護院的儀式之一。五營將軍分別為：

• 中營中路五營神威顯應普化天尊：掌管雷聲、電母、雷公、電神、風伯、雨師、八方雲彩、東西南北風
• 東營青玄五營神威顯應真君：掌管東南方、春、風、青龍、青衣使者、甲子、甲戌、甲申、甲午，丙午、丙辰、丙寅、丙子日生人
• 西營白玄五營神威顯應真君：掌管西南方、夏、火、白虎、白衣使者、乙丑、乙亥、乙酉、乙未，丁未、丁巳、丁卯、丁丑日生人
• 南營朱雀五營神威顯應真君：掌管南方、秋、雷、朱雀、朱衣使者、丙寅、丙子、丙戌、丙申，戊申、戊午、戊辰、戊寅日生人
• 北營玄武五營神威顯應真君：掌管北方、冬、水、玄武、黑衣使者、丁卯、丁丑、丁亥、丁酉，己酉、己未、己巳、己卯日生人

五營將軍排法程序

五營將軍排法通常由道教法師主持，分為以下幾個步驟：

1. 設壇：選擇吉日吉時，在院落或家中進行設壇，擺放香案、供品、法器等。
2. 開壇：道法師通過唸誦經咒、行禮等儀式，正式開啓法事。
3. 上表：道法師將祈福禳災的文疏焚化，通達神靈。
4. 安營：根據家宅方位和信眾生辰，分別安置五營將軍的神位或符籙。
5. 唸咒：道法師唸誦專門的咒語，請五營將軍降臨受供。
6. 獻供：向五營將軍獻上香、花、果、酒等供品。
7. 謝神：道法師唸誦謝神文疏，表達對五營將軍的感謝。
8. 收壇：道法師通過儀式，將法事結束。

五營將軍排法的意義

五營將軍排法藴含着豐富的民間信仰文化，體現了人們對平安、健康、吉祥、幸福的期待。它不僅是一種祈福禳災的儀式，也是一種對傳統文化和信仰的傳承與延續。

表格：五營將軍對應方位、顏色、五行和屬相

方位	顏色	五行	屬相
中營	黃	土	戊己土日
東營	青	木	甲乙木日
西營	白	金	庚辛金日
南營	紅	火	丙丁火日
北營	黑	水	壬癸水日

注意事項

五營將軍排法通常需要道教法師主持，但普通人也可以進行簡化版操作，例如：

• 在家中擺放五營將軍符籙，或供奉五營將軍神像。
• 定期上香祭拜五營將軍，祈求平安吉祥。
• 學習五營將軍的功德和法力，並在生活中踐行。

請注意，進行五營將軍排法時，應遵循道教規範，並尊重相關信仰，避免盲目迷信。

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