報歲蘭：歲末吉祥的新春蘭花
報歲蘭，又稱墨蘭，自古便是中國傳統文化中具有深刻意涵的蘭花。其獨特的淡雅美姿，於農曆新年前後綻放，猶如歲首報喜而備受青睞。
悠久的栽培歷史
報歲蘭的栽培歷史悠久，早於南宋時期便有文獻記載。它被歸類為國蘭，在台灣又稱東洋蘭，屬於喜温帶氣候、花朵嬌小的蕙蘭屬地生蘭花。其中，在台灣最為常見且栽培普及的國蘭品種便為報歲蘭。
獨特的葉藝
報歲蘭的葉片細長呈劍形，呈現深墨綠色光澤。隨著養蘭技術的發展，出現了斑斕多變的葉藝品種。這些葉藝的產生源於葉肉細胞中葉綠素合成基因的突變，使葉片出現白色或金色條紋。
培育技巧
報歲蘭葉藝變種的培育需耗費大量時間和精力。傳統上，以分株方式傳承葉藝特徵。然而，受環境等因素影響，葉藝表現不穩定，增加了培育難度。目前，台灣已經成為報歲蘭葉藝變種的重要生產地，培育出一系列色彩豐富、造型迷人的品種。
價格起伏
早期，由於稀有品種稀少且炒作，報歲蘭葉藝變種曾創下千萬元台幣的天價。隨著生物技術和栽培技術的成熟，培育難易度降低，加上市場價格競爭，天價時代已成歷史。如今，無論品種是否稀有珍貴，一般民眾皆可欣賞報歲蘭獨特的葉藝之美。
原產地與分佈
報歲蘭主要分佈於中國東部長江以南地區，以及日本、台灣、越南等地。在台灣，其原生於海拔300-1000公尺的中低海拔山林，分佈範圍廣泛。近年來，由於人為採挖等因素，台灣本土原生報歲蘭數量有所減少。
花形與花色
報歲蘭的花莖直立，花朵大小約5-7公分，具有怡人清香。花色以紫褐色為主，萼片與花瓣呈狹披針形，唇瓣卵形而後捲，淡黃色上點綴紅色斑塊。
觀賞價值
報歲蘭以其沉穩的葉色、清雅的花姿而備受賞花愛好者青睞。其葉藝變種的豐富多樣，更是讓無數蘭花愛好者趨之若鶩，競相收藏。
蘭生幽谷特展
於台灣國立科學工藝博物館的特展「蘭生幽谷－國蘭特展」中，精選展示了數種台灣國蘭銘品，邀請民眾領略報歲蘭與其他國蘭的雅緻風采。
| 特徵 | 描述 |
|---|---|
| 別名 | 墨蘭 |
| 科屬 | 蕙蘭屬 |
| 習性 | 地生性蘭花 |
| 高度 | 約40-100公分 |
| 葉片 | 細長呈劍形，深墨綠色 |
| 花莖 | 直立，約70-80公分 |
| 花朵 | 十數朵，紫褐色，直徑約5-7公分 |
| 香味 | 怡人清香，花期約30天 |
| 分佈 | 中國東部長江以南地區，日本、台灣 |
報歲蘭達摩──禪宗東傳第一祖
報歲蘭達摩，印度高僧，禪宗東傳第一祖。相傳生於南天竺香至王國，原名菩提多羅。
早年學佛
- 出生佛教世家，自幼聰慧，通達經典。
- 年輕時出家，鑽研大乘佛教。
- 後拜般若多羅尊者為師，得授《楞伽經》。
遇達摩多尊者
- 機緣巧合下，遇見天竺達摩多尊者。
- 聽聞達摩多尊者講解《楞伽經》後，豁然開悟。
- 請求拜達摩多尊者為師，後更名為「惠達摩」，尊稱為「菩提達摩」。
東傳中國
- 受師命而東傳中國弘法。
- 約於梁普通八年（527）抵達廣州。
- 後見梁武帝，但觀念不合。
定居嵩山
- 不得梁武帝賞識後，北渡長江至魏國。
- 於嵩山少林寺面壁靜修九年。
- 被尊為禪宗東傳第一祖，門下弟子眾多。
禪宗思想
- 主張「直指人心，見性成佛」。
- 強調「不立文字，教外別傳」。
- 重視禪定，認為透過靜坐可以明心見性。
傳戒弟子
報歲蘭達摩在嵩山面壁期間，收錄了四大弟子：
| 弟子 | 法號 | 事蹟 |
|---|---|---|
| 慧可 | 神光 | 二祖，得「衣缽真傳」 |
| 道育 | 法如 | 三祖，東傳禪法的奠基人 |
| 僧燦 | 光璨 | 四祖，撰述《信心銘》 |
| 道信 | 信禪 | 五祖，弘傳禪法有功 |
後世影響
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達摩
- 報歲蘭達摩開創了中國禪宗，對中國思想、文化產生了深遠影響。
- 禪宗思想滲透到各階層，成為了中國文化精神的支柱。
- 報歲蘭達摩被尊稱為「東土禪宗初祖」，其生平事蹟和禪法至今仍然為人津津樂道。佛教的全面影響，歷來受到佛教各派的推崇和敬仰。
年表
| 時間 | 事件 |
|---|---|
| 6世紀前半葉 | 報歲蘭達摩生於南印度 |
| 約520年 | 來到中國 |
| 約527年 | 面壁於少室山 |
| 約534年 | 傳法於二祖慧可 |
| 不詳 | 示寂於嵩山五乳峯 |
影響深遠的禪師
報歲蘭達摩的思想和禪法不僅影響了後世的禪宗，也對其他佛教派別、道教以及中國文化產生了廣泛的影響。他的傳奇事跡和智慧語錄，至今仍在佛教界和民間流傳，激勵著人們追求生命的真諦和超越。